《礼记》全集|礼记-古典文学

子闻之曰：“多矣乎，予出祖者。”
曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：“夫夫也，为

习于礼者，如之何其裼裘而吊也？”主人既小敛，袒、括发，子游趋而

出，袭裘带而入。曾子曰：“我过矣，我过矣，夫夫是也。”

子夏既除丧而见，予之琴，和之而不和，弹之而不成声。作而曰

“哀未忘也，先王制礼而弗敢过也。”子张既除丧而见，予之琴，和之而

和，弹之而成声。作而曰：“先王制礼，不敢不至焉。”

司寇惠子之丧，子游为之麻衰牡麻，文子辞曰：“子辱与弥牟之

弟游，又辱为之服，敢辞。”子游曰：“礼也。”文子退反哭。子游趋而

就诸臣之位，文子又辞曰：“子辱与弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临

其丧，敢辞。”子游曰：“固以请文子退，扶适子南面而立曰：“子辱与

弥牟之弟游，又辱为之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。”子游趋而就

客位。

将军文子之丧，既除丧，而，后越人来吊，主人深衣练冠，待于庙

垂涕。子游观之曰：“将军文氏之子其庶几乎！亡于礼者之礼也，其

动也中。”

幼名、冠字、五十以伯仲，死谥，周道也。也者实也。掘中

而浴，毁灶以缀足，及葬，毁宗躐行，出于大门，殷道也学者行之。

子柳之母死，子硕请具。子柳曰：“何以哉？”子硕曰：“请粥庶弟

之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也不可。”既葬，子硕欲

以赙布之余具祭器。子柳曰：“不可，吾闻之也，君子不家于丧，请班

诸兄弟之贫者。”

君子曰：“谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。”

公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也，死则我欲

葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”

弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰：“哀则哀矣，而难为继也。夫

礼，为可传也，为可继也，故哭踊有节。”

叔孙武叔之母死，既小敛，举者出户，出户袒，且投其冠括发。子

游曰：“知礼。”
扶君，卜人师扶右，射人师扶左，君薨以是举。从母之夫，舅之妻，二夫人相为服，君子未之言也。或曰同爨缌丧事欲其纵纵尔，

吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止

不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。

丧具，君子耻具一日二日而可为也者，君子弗为也。丧服，

兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也。盖推而远

之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。

食于有丧者之侧，未尝饱也。曾子与客立于门侧，其徒趋而出。曾子曰：

“尔将何之？”曰：“吾

父死，将出哭于巷。”曰：“反，哭于尔次。”曾子北面而吊焉。

孔子曰：“之死而致死之，不仁而不可为也；之死而致生之，不知

而不可为也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成，琴瑟张而不平

竽笙备而不和，有钟磬而无，其曰明器，神明之也。”

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣，丧欲速贫，死

欲速朽。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有

子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰

“然，然则夫子有为言之也。”曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有

子之言似夫子也。昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成夫子曰：

‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言

之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫

之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”曾子以子游之言告于有子，有

子曰：“然，吾固曰，非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之？”有子曰

“夫子制于中都，四寸之棺，五寸椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失

鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申以冉有，以斯知不欲速贫也。”

陈庄子死，赴于鲁，鲁人欲勿哭，缪公召县子而问焉。县子曰

“古之大夫，束修之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交

政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之

有畏而哭之。”公曰：“然，然则如之何而可？”县子曰：“请哭诸异姓之

庙。”于是与哭诸县氏。

仲宪言于曾子曰：“夏后氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示
民有知也；周人兼用之，示民疑也。”曾子曰：“其不然乎！其不然乎

夫明器，鬼器也；祭器，人器也。夫古之人，胡为而死其亲乎？”

公叔木有同母异父之昆弟死，问于子游。子游曰：“其大功乎？”狄

仪有同母异父之昆弟死，问于子夏，子夏曰：“我未之前闻也。鲁人则

为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。

子思之母死于卫，柳若谓子思曰：“子，圣人之后也。四方于子乎

观礼，子盖慎诸。”子思曰：“吾何慎哉，吾闻之，有其礼，无其财，君

子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉。”

县子琐曰：“吾闻之，古者不降，上下各以其亲。滕伯文为孟虎齐

衰，其叔父也；为孟皮齐衰，其叔父也。”

后木曰：“丧，吾闻诸县子曰：‘夫丧，不可不深长思也，买棺外内

易。’我死则亦然。”

曾子曰：“尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。”仲梁子曰：“夫妇方

乱，故帷堂，小敛而彻帷。”

小敛之奠，子游曰：“于东方。”曾子曰：“于西方，敛斯席矣。”小

敛之奠在西方，鲁礼之未失也。

县子曰：“

纟谷

衰裳，非古也。”

子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：“若是野哉！”哭者改之。

杜桥之母之丧，宫中无相以为沽也。夫子曰：

“始死，羔裘玄冠者，易之而已。”羔裘玄冠，夫子不以吊

子游问丧具，夫子曰：“称家之有亡。”子游曰：“有亡恶乎齐？”夫

子曰：“有，毋过礼。苟亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非

之者哉？”

司士贲告于子游曰：“请袭于床。”子游曰：“诺。”县子闻之曰

“汰哉叔氏，专以礼许人。”

宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”

孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：“可也。”

读

贝冒

，曾子曰：“非古也，是再告也。”

成子高寝疾，庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之

何？”子高曰：“吾闻之也，生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人
吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。”

子夏问诸夫子曰：“居君之母与妻之丧 ’居处言语饮食尔。”

宾客至，无所馆。夫子曰：“生于我乎馆，死于我乎殡。”

国子高曰：“葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得见也。是故衣足

以饰身，棺周于衣，椁周于棺，土周於椁，反壤树之哉。”

孔子之丧，有自燕来观者，舍于子夏氏。子夏曰：“圣人之葬人与

人之葬圣人也。子何观焉？昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣，见

若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。’从若斧者焉，马鬣封之谓

也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！”

妇人不葛带。有荐新，如朔奠。既葬，各以其服除。池视重。

君即位而为，岁一漆之，藏焉。

复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。父兄命赴者。君复，于小寝、大寝、小祖、大祖、库门、四郊。丧不剥，奠也与？祭肉也与？既殡，旬而布材与明器。朝奠日出，夕奠逮日。父母之丧，哭无时，使必知其反也。练，练衣黄里，

纟原缘，葛至纟至，绳屦无纟句，角，鹿裘衡长，裼之可也。

有殡，闻远兄弟之丧，虽缌必往；非兄弟，虽邻不往。所识其兄弟不同居者皆吊。天子之棺四重，

水兕革棺被之，其厚三寸，棺一，梓棺二，四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。柏椁以端长六尺。天子之哭诸侯也，爵弁纟至纟才衣。或曰：使有司哭之，为之不以乐食天子之殡也，涂龙

车盾以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也唯天子之丧，有别姓而哭。鲁哀公诔孔丘曰：

“天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉，尼父！”
国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭于大庙，三日，君不举。或曰君举而哭于后土。

孔子恶野哭者。未仕者不敢税人如税人，则以父兄之命。士备入而后朝夕踊。祥而缟，是月

，徙月乐。

君于士有赐。